Вопрос 1. Что такое экологический кризис? Какие природные ресурсы относятся к исчерпаемым? Каким должно быть отношение человека к природе?

Экологический кризис - особый тип экологической ситуации, когда среда обитания одного из видов или популяции изменяется так, что ставит под сомнение его дальнейшее выживание.

Исчерпаемые природные ресурсы – ресурсы, сокращающиеся по мере их использования. Большинство видов природных ресурсов относится к исчерпаемым природным ресурсам, которые подразделяются на возобновляемые и невозобновляемые природные ресурсы.

Вопрос 2. Каковы основные значения понятия «природа»?

Природа - это естественная среда обитания человека. Конечно, можно предположить и такую фантастическую ситуацию, когда люди будут вынуждены создать некий искусственный подземный или инопланетный мир, где с помощью сложнейшей техники будут созданы необходимые условия человеческого существования: нужная температура, давление, циркуляция воздуха и т. д., и жить в нём. И даже если представить себе, что люди смогут приспособиться к этим условиям и их род не оборвётся, то, очевидно, нечто существенное будет утрачено. О неодолимой тяге к краскам земли, к теплу солнца у детей, вывезенных родителями на дождливую Венеру и вынужденных почти всё время проводить в убежищах, мы читаем в рассказе американского писателя Р. Брэдбери «Всё лето в один день». В короткий промежуток между дождями, в тот редкий час, когда появляется солнце, дети покинули свой подвал. «Ребята со смехом кидались на сплошную поросль, точно на живой, упругий матрац... Они носились меж деревьев, скользили и падали, толкались, играли в прятки и салки, но главное - опять и опять, хмурясь, глядели на солнце, пока не потекут слёзы, и тянули руки к золотому сиянию и к невиданной синеве, и вдыхали эту удивительную свежесть... И вдруг... редкие холодные капли упали на нос, на щёки, на губы. Солнце затянула туманная дымка. Подул холодный ветер. Ребята повернулись и пошли к своему дому-подвалу, руки их вяло повисли, они больше не улыбались».

Природа - это огромная (до недавнего времени казалось, неисчерпаемая) кладовая тех ресурсов, которые необходимы человеку в производственной деятельности и в повседневной жизни. Действующие водопады, судоходные реки, лес, руда, металлы, уголь - всё это активно используется людьми. Откажется сейчас человек от использования, например, нефти, угля, и цивилизация рухнет.

Таким образом, природа служит естественной основой жизнедеятельности человеческого общества. Поэтому, пытаясь разобраться в социальной сущности человека и его многообразных связях с обществом, мы не можем обойти вопросы о роли природы в становлении и развитии людей, об их месте среди других живых существ, населяющих нашу планету, о влиянии хозяйственной деятельности человека на окружающую среду.

Вопрос 3. В чём выражается природное единство мира?

Научное знание говорит о единстве мира. Всё живое на Земле связано крепчайшими узами природного родства, тесным взаимодействием.

Принцип природного единства мира исходит из признания общности всех явлений мира (природных и социальных) , отражаемых в человеческой психике и сознании.

Вопрос 4. Какова роль природы в жизни человека и общества?

Роль природы в жизни человека и общества играет значительную роль. Вся жизнь человечества в целом зависит от неё, и только человек губит её и истощает её ресурсы.

Природа: источник пищи; сырьё для промышленности и сельского хозяйства; источник различных видов энергии. Сырьё для энергетической промышленности; Земельные ресурсы; Почвенные ресурсы; Водные ресурсы; Лесные ресурсы; Объект исследования; Объект эстетический; Объект охраны и защиты; Объекты спортивной и любительской охоты, рыбалки; Среда обитания; Источник природных катаклизмов, стихийных бедствий; Рекреационный ресурс.

Вопрос 5. Как, по мысли Вернадского, связаны биосфера и ноосфера?

еликий русский учёный В. И. Вернадский считал, что придёт то время, когда дальнейшее развитие планеты, а следовательно, и человеческого общества будет направляться разумом. Биосфера станет постепенно превращаться в сферу разума. Позднее был придуман новый термин - ноосфера (от лат. разум). Под ноосферой понимают область планеты, охваченную разумной деятельностью человека.

Означает ли это, что в эпоху ноосферы человек станет безраздельно господствовать над природой, полностью подчинив её развитию цивилизации? Нет. Вступление в эту эпоху предполагает в первую очередь изменение отношения человека к природе, такую организацию общественной жизни, производства, при которой можно обеспечить гармонию природы и общества. Время покажет, возможно ли это.

Вопрос 6. Какие возможности открыл перед человечеством разум?

Во-первых, человек наделён разумом. Это позволило ему сделать гигантский скачок в освоении мира. На уроках истории вы уже узнали, как много умел даже первобытный человек по сравнению с другими живыми существами на Земле: коллективно охотился, пользовался огнём, создавал искусственные орудия из дерева, кремня, кости.

Во-вторых, умение накапливать информацию о многих конкретных явлениях, обобщать её открыло человеку возможность создавать нечто не существующее в природе. Эта созданная знаниями и трудом людей «вторая природа», по мысли М. Горького, есть «культура в точном и подлинном смысле слова».

В-третьих, возникшее человеческое общество стало подчиняться своим собственным законам, среди которых на первое место вышли требования морали. Это был огромный шаг в развитии человечества.

Вопрос 7. Присущ ли прогресс развитию природы?

Есть и другая точка зрения, согласно которой человек лишь звено в долгой цепи развития природы, которая не имеет направленного движения от простого к сложному, и на смену человеку могут прийти иные организмы.

Во-первых, само понятие прогресса (движения от простого к сложному) придумали люди. Природа не знает никакого целенаправленного движения, в противном случае её надо наделить разумом. Во-вторых, довольно относительно деление на простые и сложные организмы. В-третьих, палеонтологическая летопись планеты хранит рассказы о том, как исчезли многие группы животных, как на смену гигантским земноводным приходили ящеры, а потом и они вымерли загадочно быстро. Но жизнь не исчезла. Пришли новые хозяева - млекопитающие, и одна из ветвей вырастила человека. Изменялись условия, и победу одержали те группы организмов, которые лучше других могли приспособиться к этим переменам. В-четвёртых, человек наделён разумом, однако не всегда совершает разумные поступки. Это в первую очередь проявляется в его отношении к природе лишь как к мастерской, в которой ему позволено бесконтрольно хозяйничать. За такое отношение уже сегодня приходится расплачиваться.

Вопрос 8. В чём проявляется неразумность отношения человека к природе?

Человек наделён разумом, однако не всегда совершает разумные поступки. Это в первую очередь проявляется в его отношении к природе лишь как к мастерской, в которой ему позволено бесконтрольно хозяйничать. За такое отношение уже сегодня приходится расплачиваться.

Вопрос 9. Проанализируй, что в рассказе Р. Брэдбери «И грянул гром» можно отнести к чистой фантастике, а в чём автор показал себя - как реалист.

Фантастика – путешествие во времени для охоты.

Реализм – показана связь между прошлым и будущим и то, как одно незначительное на первый взгляд событие может повлечь за собой глобальные перемены в дальнейшем.

Вопрос 10. Бактерии могут жить в таких местах и при таких температурах, которых человеку не выдержать. Они существуют миллиарды лет, и нет причины, по которой они должны бы были прекратить своё существование. Морские черепахи, имеющие мозг с горошину, появились на Земле гораздо раньше людей и пережили многие природные катастрофы, уничтожившие более «разумные» виды. Человечество, возникнув по меркам биологической эволюции сравнительно недавно, уже поставило своё существование под угрозу. Подумай, можно ли на основе этих фактов сделать вывод о незначительной роли интеллекта в сохранении вида. Свой ответ обоснуй.

Выживаемость зависит от: скорости размножения; численности потомства в каждом поколении; приспособляемости.

Человек за счет своего интеллекта создает условия для своего существования, тем самым не закрепляет генетически приспособительные признаки.

Вопрос 11. В чём разница освещения взаимоотношений человека и природы в курсах «Обществознание» и «География»?

Природа в широком смысле слова – это весь мир во всей бесконечности его форм и проявлений. В узком смысле слова – это весь материальный мир, за исключением общества, т.е. совокупность естественных условий существования человеческого общества. Понятие «природа» употребляется для обозначения не только естественных, но и созданных человеком материальных условий его существования – «второй природы», в той или иной мере преобразованной и сформированной человеком. Общество как обособившаяся в процессе жизнедеятельности людей часть природы неразрывно с ней связано. Эта взаимосвязь выглядит следующим образом: в обществе действуют люди, одаренные сознанием и имеющие цели, тогда как в природе действуют слепые, бессознательные силы. Выделение человека из мира природы знаменовало рождение качественно нового материального единства, так как человеку присущи не только природные свойства, но и социальные. Общество вступило в противоречие с природой в двух отношениях: 1) как социальная действительность оно есть не что иное, как сама природа; 2) оно целенаправленно с помощью орудий труда воздействует на природу, изменяя ее. На первых порах противоречие между обществом и природой выступало как их различие, так как у человека еще были примитивные орудия труда, с помощью которых он добывал себе средства к жизни. Однако в те далекие времена полной зависимости человека от природы уже не было. По мере совершенствования орудий труда общество оказывало усиливающееся воздействие на природу. Человек не может обойтись без природы еще и потому, что технические средства, облегчающие ему жизнь, создаются по аналогии с природными процессами. Едва появившись на свет, общество стало оказывать весьма существенное воздействие на природу, где-то улучшая ее, а где-то и ухудшая. Но природа, в свою очередь, принялась «ухудшать» характеристики общества, например, посредством снижения качества здоровья больших масс людей и т. д. Общество как обособившаяся часть природы и сама природа оказывают друг на друга значительное влияние. Вместе с тем они сохраняют специфические особенности, которые позволяют им сосуществовать как двуединое явление земной действительности. В этой тесной взаимосвязи природы и общества заключается основа единства мира.Итак, человек, общество и природа взаимосвязаны между собой. Человек одновременно живет на природе и в обществе, является биологическим и общественным существом. В обществознании под природой понимают естественную среду обитания человека. Ее можно назвать биосферой или активной оболочкой Земли, создающей и защищающей жизнь на нашей планете. Индустриализация и научно-техническая революция привели в XX веке к нарушению естественной среды обитания человека, к назреванию конфликта между человеческим обществом и природой - экологическому кризису. В современном мире за 15 лет потребляется столько природных ресурсов, сколько было использовано человечеством за все его предыдущее время существования. Вследствие этого сокращается площадь лесов и земель, пригодных для сельского хозяйства. Происходят климатические изменения, которые могут привести к ухудшению условий жизни на планете. Экологические изменения отрицательно влияют на здоровье людей. Появляются новые заболевания, носители которых (микробы, вирусы и грибки) в связи с ростом плотности населения и ослаблением иммунной системы человека становятся более опасными. Уменьшается разнообразие животного и растительного мира, а это угрожает устойчивости земной оболочки - биосферы. Ежегодно сжигается около 1 млрд тонн условного топлива, выбрасываются в атмосферу сотни миллионов тонн вредных веществ, сажи, золы, пыли. Почвы и воды засоряются промышленными и бытовыми стоками, нефтепродуктами, минеральными удобрениями, радиоактивными отходами. Природа тоже всегда влияла на жизнь человека. Климат и географические условия - все это существенные факторы, определяющие пути развития того или иного региона. Люди, живущие в разных природных условиях, будут различаться и своим характером, и образом жизни.

Филимонов Олег

Тема данного исследования – «Общество и природа». Взаимоотношение природы и общества – вечная и всегда актуальная проблема философии и всего гуманитарного знания. Самой острой проблемой современности считается соотношение человечества и живой и неживой сфер нашей планеты. Мы поговорим с вами о том, как человек и общество влияют на природу, и как она, в свою очередь, оказывает свое влияние на них.

Скачать:

Предварительный просмотр:

ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

«САХАЛИНСКИЙ ПОЛИТЕХНИЧЕСКИЙ ЦЕНТР №2»

РЕФЕРАТ

«ОБЩЕСТВО И ПРИРОДА»

Выполнил:

Обучающийся гр. ТМ-21

Филимонов Олег

2017

Введение.

Тема данного исследования – «Общество и природа». Взаимоотношение природы и общества – вечная и всегда актуальная проблема философии и всего гуманитарного знания. Самой острой проблемой современности считается соотношение человечества и живой и неживой сфер нашей планеты. Мы поговорим с вами о том, как человек и общество влияют на природу, и как она, в свою очередь, оказывает свое влияние на них.

1. Понятия общество и природа

Давайте для начала определим, что мы называем природой. Так же, как и в случае с обществом, есть два определения природы – в широком и в узком понимании.

В широком смысле природа – это Вселенная, весь материальный мир. В узком природой называется та часть объективного мира, с которой человек вступает в непосредственное взаимодействие и которая является естественным условием человеческой жизни. В узком смысле слова природой называют биосферу . Этот термин в 1875 году ввел австрийский геолог Эдуард Зюсс.

Точно так же, как и общество, природа является саморазвивающейся системой. Ее частями являются литосфера, гидросфера и тропосфера (рис. 1). Природа постоянно развивается.

Рис. 1. Структура биосферы

2. Проблема отношения человека и природы в философии

Отношение к природе в истории общественной мысли неоднократно менялось. Для античной философии характерна идея гармонии человека и природы как живого, одушевленного и упорядоченного Космоса.

В средневековой Европе господствует концепция ущербности природы как результата грехопадения человека. Бог и природа противопоставлены. Природа – последнее, низшее звено лестницы.

Мыслители эпохи Возрождения вновь отождествляли бога и природу. Такая концепция называется «пантеизм».

В раннее Новое время был выдвинут лозунг «Назад к природе», который был популярен по политическим и этическим причинам. Французский философ Жан-Жак Руссо (рис. 2) считал, что наиболее естественен природный человек. В XX веке эту идею восприняло движение «зеленых».

Рис. 2. Ж.-Ж. Руссо

В то же самое время появилось так называемое преобразовательное понимание природы, выраженное во фразе «Природа – не храм, а мастерская. Человек в ней работник». Но с этим были согласны не все.

В XVIII веке шведский биолог Карл Линней (рис. 3) в своем труде «Система природы» вводит человека как особый вид homo sapiens. Американский физик и социолог Бенджамин Франклин (рис. 4) дает определение человека как «животного, делающего орудия» (toolmaking animal), а Чарлз Дарвин создает теорию эволюции, согласно которой человек является неотъемлемой частью природы. (рис.5)

Рис. 3. Карл Линней

Рис. 4. Бенджамин Франклин

Рис. 5.Чарльз Дарвин

В XX веке появилась концепция «ноосферы» – «царства разума». Термин ввел в 1927 году французский ученый Эжен Леруа, а его популяризатором и самым известным сторонником теории ноосферы стал В. И. Вернадский.

Кстати, нередко теорию ноосферы поддерживали философы, взгляды которых трудно назвать материалистическими. В середине XX века одним из активных сторонников этой теории был теософ (священник-иезуит) Пьер Тейяр де Шарден.

3. Взаимосвязь общества и природы

Как бы мы ни воспринимали человека – как часть природы или как ее антитезу, – все равно мы признаём, что природа и общество влияют друг на друга. Существует специальная научная дисциплина экология. Так называют сложное объединение научных дисциплин, исследующих взаимодействие живых организмов, человека, человеческих сообществ с окружающей средой.

Этот термин был введен в 1866 году одним из последователей Ч. Дарвина, немецким зоологом Эрнстом Геккелем (рис. 5), который определял экологию как науку об отношениях организмов к окружающей среде. Мы с вами, конечно, говорим в первую очередь не просто об экологии, а о социальной экология – дисциплине, лежащей на стыке естественных, технических, гуманитарных и общественных наук.

Рис. 6. Э. Геккель

Как общество влияет на природу? Оно:

Изучает и использует природу, постоянно расширяя объем и пределы ее использования;

Влияет на структуру окружающей среды;

Влияет на восстановление природы.

Природа, в свою очередь:

Дает средства к существованию;

Влияет на размещение производительных сил;

Влияет на развитие общества;

Может уничтожать результаты человеческой деятельности.

Конечно, степень зависимости общества от природы в процессе развития сокращается. Первые попытки преобразования природы в виде строительства каналов древние египтяне и жители Месопотамии предпринимали еще в IV тысячелетии до нашей эры.

С другой стороны, и общество влияет на естественную среду обитания человека. История человечества свидетельствует и о благотворном влиянии деятельности людей на естественную среду обитания, и о пагубных ее последствиях. Так, в свое время были осушены болота вокруг Флоренции, ставшие затем цветущими землями. Сады и виноградники на склонах Кавказских гор, как и прекрасные рощи на островах Тихого океана, - дело рук человека. Вместе с тем известны случаи, когда стада домашних животных вытаптывали почву, объедали молодые побеги. Например, об античной Греции говорили, что ее могущество «съели» расплодившиеся козы.

Таким образом, природа остается важнейшим фактором общественного развития.

4. Интересные факты.

Премия Дарвина

Как известно, Чарлз Дарвин считал, что человек и обезьяна имели общих предков. Некоторые наши современники совершают столь идиотские поступки, что иногда кажется, что животные умнее человека.

Таким людям, которые совершили самые идиотские поступки с летальным исходом для себя, присуждается Дарвиновская премия. Среди лауреатов – человек, который попытался распилить гранату; преступник, который спрятался от полиции, перебравшись через стену тюрьмы. В 1982 году премию присудили пожилому американцу, который решил полетать на 50 метеорологических шарах, правда, остался жив.

Владимир Иванович Вернадский

Говорят, время энциклопедистов прошло. Но был в истории нашей страны в ХХ веке ученый, которого часто называют последним энциклопедистом.

Это Владимир Иванович Вернадский (рис. 6). Философ, ученый-геохимик, он был одним из создателей и лидеров партии кадетов, входил во временное правительство Керенского в должности заместителя министра. Организатор и первый президент АН Украины, основатель и ректор Таврического университета.

Условия, необходимые для перехода биосферы в ноосферу: всеобщее равенство, демократия, выход в космос, открытие новых источников энергии, прекращение войн.

Природа мстит человеку?

Нередко кажется, что природа как бы мстит человеку. Катастрофы следуют одна за другой. Но подобные катастрофы бывали и раньше.

В 1883 году произошло извержение вулкана Кракатау (рис. 7), которое практически уничтожило остров. Если до извержения это была гора высотой в несколько сотен метров, то теперь это три острова, разделенные морем (рис. 8).

Рис. 7. Вулкан Кракатау

Рис. 8. Кракатау после извержения

Но это не означает, что люди никак не влияют на подобные катастрофы. В 1980-е годы в СССР была предотвращена возможная катастрофа, вызванная предполагаемым поворотом сибирских рек в Среднюю Азию. Сегодня аналогичный проект реализуется в Китае.

Литература:

1. Учебник: Обществознание. Учебник для учащихся 10 класса общеобразовательных учреждений. Базовый уровень. Под ред. Л. Н. Боголюбова. М.: ОАО «Московские учебники», 2008.

Введение

На первый взгляд все выглядит просто. Естественные науки изучают природу, социально-гуманитарные - общество.

Естественные науки дают, как правило, обобщенные теоретические знания. Они характеризуют не отдельный природный объект, а общие свойства всей совокупности однородных объектов. Социальные науки изучают не только общие признаки однородных общественных явлений, но и черты отдельного, неповторимого события, особенности единичного социально значимого действия, состояние общества в данной стране в определенный период, политику конкретного государственного деятеля и т.п. Предметом социальной философии выступает совместная деятельность людей в обществе. Что же нового в понимании мира людей вносит именно философия?

А что же социальный философ? В центре его внимания окажутся более общие проблемы: для чего необходим обществу и что дает личности процесс социализации? Какие его компоненты при всем разнообразии форм и видов носят устойчивый характер, т.е. воспроизводятся в любом обществе? Как определенное навязывание личности общественных установлений и приоритетов соотносится с уважением к ее внутренней свободе? В чем ценность свободы как таковой?

Мы видим, что социальная философия обращена к анализу наиболее общих, устойчивых характеристик; она ставит явление в более широкий социальный контекст (личная свобода и ее границы); тяготеет к ценностным подходам.

Свой полноценный вклад социальная философия вносит в разработку большого круга проблем: общество как целостность (соотношение общества и природы); закономерности общественного развития (каковы они, как проявляются в общественной жизни, чем отличаются от законов природы); структура общества как системы (каковы основания выделения основных компонентов и подсистем общества, какие виды связей и взаимодействий обеспечивают целостность общества); смысл, направленность и ресурсы общественного развития (как соотносятся устойчивость и изменчивость в общественном развитии, каковы его основные источники, какова направленность общественно-исторического развития, в чем выражается общественный прогресс и каковы его границы); соотношение духовных и материальных сторон жизни общества (что служит основанием для выделения этих сторон, как они взаимодействуют, можно ли одну из них считать определяющей); человек как субъект социального действия (отличия деятельности человека от поведения животных, сознание как регулятор деятельности); особенности социального познания.

Общество и природа

Природа (от гр. physis и лат. natura - возникнуть, быть рожденным) - одна из наиболее общих категорий науки и философии, берущая начало еще в античном мировоззрении.

Понятие «природа» употребляется для обозначения не только естественных, но и созданных человеком материальных условий его существования - «второй природы», в той или иной мере преобразованной и сформированной человеком.

Общество как обособившаяся в процессе жизнедеятельности людей часть природы неразрывно с ней связано.

Выделение человека из мира природы знаменовало рождение качественно нового материального единства, так как человеку присущи не только природные свойства, но и социальные.

Общество вступило в противоречие с природой в двух отношениях: 1) как социальная действительность оно есть не что иное, как сама природа; 2) оно целенаправленно с помощью орудий труда воздействует на природу, изменяя ее.

На первых порах противоречие между обществом и природой выступало как их различие, так как у человека еще были примитивные орудия труда, с помощью которых он добывал себе средства к жизни. Однако в те далекие времена полной зависимости человека от природы уже не было. По мере совершенствования орудий труда общество оказывало усиливающееся воздействие на природу. Человек не может обойтись без природы еще и потому, что технические средства, облегчающие ему жизнь, создаются по аналогии с природными процессами.

Едва появившись на свет, общество стало оказывать весьма существенное воздействие на природу, где-то улучшая ее, а где-то и ухудшая. Но природа, в свою очередь, принялась «ухудшать» характеристики общества, например, посредством снижения качества здоровья больших масс людей и т.д. Общество как обособившаяся часть природы и сама природа оказывают друг на друга значительное влияние. Вместе с тем они сохраняют специфические особенности, которые позволяют им сосуществовать как двуединое явление земной действительности. В этой тесной взаимосвязи природы и общества заключается основа единства мира.

Общество, как сверхсложный механизм, состоит из различного рода подсистем, каждая из которых обладает известной степенью независимости. Важнейшей чертой общества является, его самодостаточность. Общество как продукт человеческой деятельности отличает исключительная динамичность и альтернативность развития. Однако ученые могут строить модели социального прогнозирования, так как социальный мир не является абсолютно стихийным и неуправляемым.

Принципы учения об обществе

К. Маркс Особый социальный организм, особая форма материи, подчиненная особым законам функционирования и развития. Эта социальная реальность выражает сумму связей и отношений, в которых индивиды относятся друг к другу. Общество - продукт взаимодействия людей, продукт исторического развития, динамично развивающаяся структура.О. Конт Общество - целостная функциональная система, элементы и подразделения которой тесно связаны между собой. Общество - обладающий собственной структурой организм, каждый элемент которого должен исследоваться сточки зрения полезности для общественного блага.Э. Дюркгейм Дал более глубокое обоснование общества как объективной социальной реальности, которая включает материальные и духовные элементы. Наиболее могущественный фокус физических и моральных сил, существующих в мире. Общество - надындивидуальное бытие, существование и закономерности которого не зависят от действий отдельных индивидов. Объединяясь в группы, люди начинают подчиняться правилам и нормам, которые он назвал «коллективным сознанием». Надындивидуальная общность коллективных представлений, чувств, верований противостоит природному эгоизму. Социальная солидарность гораздо важнее, чем классовая борьба.М. Вебер Общество - совокупность действующих индивидов, каждый из которых стремится к достижению своих целей. Эти эгоистические стремления складываются и становятся общественной практикой. Общество - совокупность ориентированных на других, т.е. социальных действий.Т. Парсонс, Р. Мертон Общество - общность норм и ценностей, усвоенных большинством. Общество сохраняется благодаря фундаментальным ценностям.Э. Шилз Общество - общность центральной власти.

Так же можно отметить взаимодействие, законы, систему, взаимосвязь, отношения, законы развития, формы - общества и природы в философии:

ОБЩЕСТВОПРИРОДА Изменяется во времениИмеет признаки системностиИмеет сложное строениеОбщество не потеряло всякую связь с природой Общество не изолировано от природы и процессов ее естественного развитияПодчиняется объективным законам развитияВ обществе действуют объективные законы, но они проявляются как результат сложнейшего взаимодействия всех сторон общественной жизниНаходится в постоянном измененииНоосфера - состояние биосферы, сложившееся в результате взаимодействия ее законов с деятельностью человеческого разума.Агросфера - звено между обществом и природойЯвляется формой совместной жизни людей Природные условия оказывают значительное воздействие на общественное разделение трудаСоциокультурная среда обитания человекаСуществует концепция, утверждающая решающую роль природного фактора в жизни людей (географический детерминизм) Развивается под влиянием сознательной деятельностиПрирода - окружающий нас мир во всем его бесконечном многообразии своих проявленийОбразует естественную среду обитания человека Общество - не часть природыПрирода - не часть обществаСуществуют причинно-следственные связиХарактеризуется бесконечностью в пространствеСознательная, трудовая, коллективная деятельностьМожет ускорить или замедлить развитие обществаЧеловек обладает сознанием и волей, он способен творить и преобразовывать Влияет на природу или пагубно

Сферы жизни общества = подсистемы = типы совместной человеческой деятельности:

экономикаПолитика (регулятивная сфера)Социальная сфераДуховная сфера Стержень сферысобственностьвластьМесто человека на общественной лестницеДуховные ценностиОсновные составляющиеМатериальное производство, промышленность, с/х, отношения в процессе производстваСоздание и регуляция связей, политическая деятельность государственных организаций, политических партий, менеджмент.Деятельность, направленная на формирование человека (воспитание, обучение). Взаимодействие классов, социальных слоев, социальное управлениеДеятельность по производству и воспроизводству форм человеческого сознания (знания, худ. образы, религиозные верования, нравственность)

Существует две точки зрения:

Мир движется к единой цивилизации, ценности которой станут достоянием всего человечестваСохранится и усилится тенденция к культурно-историческому многообразию. Общество и дальше будет представлять собой совокупность ряда самостоятельно-развивающихся цивилизаций.

Современное человечество - 6 млрд. человек, 150 государств, 1000 народов, многообразие экономических укладов, форм социально-политической и культурной жизни.

Причины разнообразия:

·природные условия

·историческая среда, результат взаимодействия с другими народами

·исторический опыт показывает: некоторые важнейшие выработанные цивилизацией формы и достижения получают всеобщее признание и распространение (это ценности европейской цивилизации):

·достигнутый уровень развития ПС

·наличие рынка и товарно-денежных отношений

·демократия и правовое государство

·великие достижения науки и искусства

·общечеловеческие моральные ценности

·права человека

Интеграция

Все заметнее единство человечества. Мировая цивилизация на наших глазах превращается в единое целое, состоящее из открытых систем, которые находятся в состоянии интенсивного взаимодействия с внешним миром.

1.крепнут экономические, политические, культурные связи

2.20% мировой экономики вовлечены в сферу международного обмена

.единая кредитно-банковская система (в Японии 80% инвестиций из внешних источников)

.международные экономические союзы (ОПЕК)

.мировая политика (мир расчленен на зоны политического влияния разных блоков, в сложном взаимодействии которых она рождается)

.интернационализация духовной жизни (телепродукция, кино, литература)

.международный туризм

.рост количества международных встреч, конференций, симпозиумов

.диалог культур и цивилизаций, их достижения становятся достоянием всего человечества (балет России)

.формируются общечеловеческие моральные ценности

Система "общество - природа"

общество природа философия учение

Процессы отношения общества и природы, возникающие эколого-кризисные явления непосредственно связаны с развитием современного производства, с достижениями науки и техники; большое влияние на них оказывают также социально-экономические отношения в обществе. По мере развития НТР экологические проблемы становятся острее.

Как же подойти к исследованию взаимоотношения общества, природы, научно-технического и производственного прогресса и общественных отношений, чтобы раскрыть их внутренние взаимосвязи, выявить их основу, обнаружить объективные пути и тенденции.

Из факторов материального мира, оказывающих влияние на общественное развитие, классики марксизма-ленинизма выделили труд как ту основу, функционирование и развитие которой определяет, в конечном счете, все общественные явления. Труд является единственным материальным процессом, через который общество взаимосвязано с окружающей средой: все происходящие в этой области коллизии, в конечном счете, связаны с ним. Таким образом, решение сформулированной выше задачи должно исходить из анализа труда.

Классическое определение труда, данное К. Марксом, гласит: "Труд есть, прежде всего, процесс, совершающийся между человеком и природой, процесс, в котором человек своей собственной деятельностью опосредствует, регулирует и контролирует обмен веществ между собой и природой" (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 23, стр. 188 ). В процессе труда человек направляет одну силу природы против другой и таким образом достигает своей цели. Труд представляет собой деятельность по управлению природой. Это его фундаментальное качество.

Слова "опосредствует", "регулирует", "контролирует" в Марксовом определении труда, очевидно, не следует рассматривать как некие синонимы. В этих терминах К. Маркс выражает внутреннее качественное различие труда, трудовых деятельностей и указывает на три основные трудовые функции, представляющие собой различный характер, степень и глубину управления природой. Эти трудовые функции проявляются в каждом акте трудовой деятельности, и в ранний период развития труда все они в зачаточном состоянии содержались в нем, так сказать, в свернутом виде. Они развертываются последовательно, одна за другой, на соответствующем историческом этапе, по мере того как складываются необходимые и достаточные для этого условия. Опосредствование, регулирование и контролирование следует рассматривать как трудовые функции, которые выступают как исторически определенные деятельности по управлению природой, развертываются в историческом развитии труда и составляют тем самым его основные этапы.

Трудовым функциям мы даем следующие определения: Опосредствование - деятельность, направленная на то, чтобы вычленить тот или иной предмет, процесс из естественной связи и, не затрагивая природы самого предмета, поставить его в новую связь, новые отношения в соответствии с целями человека; регулирование - деятельность по изменению соотношения элементов системы, чтобы сделать ее функционирование целенаправленным (целесообразное направление одного природного процесса во взаимодействие с другим); контролирование - деятельность по управлению развитием системы, состоящая в периодическом воздействии на систему с целью превращения возможностей в действительность. В качестве примера контролирующей деятельности, осуществляющейся уже в начальный период развития труда, можно привести земледелие, в котором "к механическому и химическому процессу... присоединяется органический процесс, а естественный процесс воспроизводства надо лишь контролировать и направлять" (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 46, ч. II, стр. 238 ).

История развития труда - это процесс установления власти трудовых функций над силами природы. Выйдя из состояния подчинения природе, биологического приспособления к ней, человек посредством орудий труда и развивающегося познания естественных законов подчиняет своим целям силы природы, превращает природный материал в "органы человеческой воли, властвующей над природой" (Там же, стр. 215 ).

Однако в абстрактном виде труд никогда не существует. Он развертывается в конкретно-исторических общественных условиях, которые играют решающую роль в формировании характера труда, направлении его воздействия на человека и на природу. Поэтому историческому развитию труда соответствуют его общественные формы - рабский, барщинный, наемный и свободный труд. Несвободные формы труда существенно ограничивают управляющую деятельность, обусловливаясь интересами господствующих классов. Только свободный труд дает возможность полного "самоосуществления индивида", проявления труда "в виде деятельности, управляющей всеми силами природы" (Там же, стр. 110 ).

По мере развития труда происходит все более глубокое познание материального мира, совершается непрерывный прогресс техники, расширяется преобразование природы, а вместе с тем складываются и все более сложные отношения общества и природной среды. В последовательном развертывании трудовых функций происходит прогресс труда, который обусловливает историческое изменение отношений общества и природы. В развитии этих отношений складываются своеобразные этапы, соответствующие исторически определенным функциям труда.

Современная научно-техническая революция, овладение колоссальными силами природы, освоение космического пространства - все это приводит к мысли о существенно важном значении человеческой деятельности в системе материальных процессов, об особой космической роли человеческого рода. Все больше появляется работ, авторы которых пытаются осмыслить эту раскрывающуюся общемировую функцию человека. Речь идет о новом этапе в развитии осознания человеком самого себя, об оценке места человека в системе наблюдаемых явлений окружающего мира.

В ранний период это самосознание было выражено в религиозных учениях, согласно которым человек, являясь божественным творением, занимает центральное место в мире. С развитием науки получило развитие самосознание, согласно которому Земля и человек являются лишь элементами в совокупности множества других элементов космической системы. Об этом писали в своих трудах Н. Коперник, Дж. Бруно и др.

В ходе современной научно-технической революции все больше формируется новое, космическое самосознание человечества, согласно которому человек, являясь элементом космической системы, занимает в ней особое место.

Понимание значения и места человека в развитии окружающего материального мира является необходимым для правильного подхода к проблемам отношения общества и природы.

Человек никогда не был рядовым элементом в системе природы. Первые же трудовые действия формирующегося человека определили его особое место в биосфере и во всем окружающем мире. "Инстинктивный человек, дикарь, - писал В.И. Ленин, - не выделяет себя из природы. Сознательный человек выделяет" (В.И. Ленин, Полное собрание сочинений, т. 29, стр. 85 ). Такое "выделение сознательного человека", его действия, направленные на преобразование предметов природы, знаменовали новый этап в развитии определенной части Вселенной. Это не была случайная комбинация материальных процессов. Материя не просто движется. Она развивается и ее развитие (в известных космических пределах) имеет строго определенную направленность от низшего к высшему.

Объективное развитие материи на определенном этапе порождает человека и вырабатывает специфический материальный процесс - трудовую управляющую деятельность. Труд явился особой формой внутренней обусловленности бесконечного саморазвития материального мира потому, что трудовая деятельность - это не только следствие развития материи, вырабатывающийся результат, но и особый, управляющий способ материального преобразования.

Материя эволюционирует по своим законам, однако с того момента, как появился человек, доминирующим способом развития материи в нашей части Вселенной становится трудовая деятельность. В лице человеческого общества материя породила управляющую систему, "блок", посредством которого она сама себя осознает и сознательно и целенаправленно управляет саморазвитием.

Таким образом, взаимоотношение общества и природы является материальным процессом, взаимосвязанным с всеобщими законами движения материи. При таком понимании общество и природа представляют собой взаимодействующие элементы единой системы. В данном случае под "природой" не следует понимать всю материю, а лишь ту сторону объективной действительности, которую, так или иначе, вовлекает общество в сферу своей жизнедеятельности.

Из изложенного следует, что система "общество - природа" является, во-первых, открытой системой, поскольку она непрерывно обменивается веществом и энергией с окружающим миром; во-вторых - развивающейся системой, в которой изменяются оба элемента (развивается человеческое общество и вовлекает в сферу своей деятельности новые области природы) и связи как между ними, так и внутри их. В свою очередь элементы системы "общество - природа" являются подсистемами или просто системами более низкого порядка.

Разработка системного представления об окружающей среде связана с именами В.И. Вернадского, В.В. Докучаева, Л.С. Берга, В.Н. Сукачева, И.П. Герасимова и др. Окружающая среда состоит практически из бесконечного множества больших и малых систем, взаимозависимых благодаря разного рода системным связям. Разработаны такие понятия, как биосфера (система, охватывающая все живые организмы - растения, животных, микроорганизмы, а также часть атмосферы, гидросферу, верхнюю часть литосферы, которые связаны сложными биогеохимическими циклами миграции вещества и энергии), биогеоценоз (взаимообусловленный комплекс биологических и физико-химических компонентов данного географического района или участка земной поверхности), биоценоз (взаимосвязанная совокупность растений и животных, характерных для данного географического района - биологическая часть биогеоценоза) и др.

Все взаимосвязано и взаимообусловлено. Это положение теперь предстает во всей конкретности и практической значимости. Воздействуя на те или иные системные связи, человек вызывает огромное, практически бесконечное число различных следствий, не только предусмотренных, но значительно чаще не предусмотренных и нежелательных. Чтобы сознательно ограничивать эти следствия, управлять ими, необходимо хорошо знать системы и взаимосвязи, на которые человек воздействует. Решение этой задачи должно проводиться в каждом конкретном случае специальными исследованиями. В данной работе мы рассмотрим ее лишь в общем виде, применительно к основным этапам исторического развития труда.

Как известно, любая система состоит из подсистем, которые в свою очередь включают элементы. Однако при более узком подходе подсистему можно рассматривать как систему, а элементы - как ее подсистемы и т.д. Обращаясь к анализу окружающей среды, мы и примем эту трехступенчатую системную схему - система, подсистемы, элементы. Все составные части системы взаимозависимы; эти взаимозависимости имеют различный уровень. В общем виде, в соответствии с трехступенчатой системной схемой, таких уровней можно установить три. Организация с отношениями - зависимость между элементами. Их связь такова, что строго определенная причина вызывает строго определенные следствия. Элементы системы "окружающая среда" - это ее внешняя сторона, она доступна непосредственному наблюдению и является исторически первым объектом, который человек познает и вовлекает в свою управляющую деятельность.

Более глубокой стороной мира, на которую человек воздействует на более высоком уровне развития труда, является организация с переходом - зависимость между состояниями данной системы. Когда внутри подсистемы произойдет изменение отношений между большей частью элементов (эта величина зависит от природы данной подсистемы), тогда начинается переход ее в другое состояние, происходит внутреннее изменение, возникает новое качество. Поскольку элементов много, то суммарное изменение отношений между ними носит вероятностный характер. В основе организации с переходом лежат статистические законы.

Глубинной стороной окружающей природы является организация со связями - это зависимость между подсистемами. Переход подсистемы в новое состояние оказывает влияние на состояние других подсистем, с которыми данная подсистема непосредственно связана. Возникает цепной процесс изменений, обусловленных характером преобразований, которые произошли первоначально в исходной подсистеме. Образуется последовательный ряд качественных изменений - существенная характеристика развития.

Окружающая среда предстает перед человеком, прежде всего своими элементами. Учитывая характер зависимости элементов, ясно, что управлять ими в процессе труда можно было только опосредствующей деятельностью. Она и явилась исторически первым этапом в развитии труда.

Более глубокие уровни системных структур, взаимозависимостей подсистем, систем, по мере того как человек вовлекает их в свою жизнедеятельность, служат основой дальнейшего развития управляющей деятельности, развертывания других трудовых функций - регулирования и контролирования.

Поскольку труд есть, прежде всего, управляющая деятельность, то для выяснения внутреннего механизма взаимодействия человека и природы в процессе трудовой деятельности необходимо сначала обратиться к рассмотрению самого управления.

Как известно из общей теории управления, существует три основных принципа управления: управление с разомкнутой цепью, или управление прямой линии, управление с замкнутой цепью, или управление с обратной связью, принцип адаптации, то есть приспособления. Это так называемые самонастраивающиеся, самообучающиеся системы.

Отмеченные принципы представляют собой определенные ступени в развитии процессов управления. Это в особенности хорошо прослеживается па развитии автоматизации производственных процессов - первые простейшие автоматические устройства работали с разомкнутой цепью управления, более совершенные - основаны па принципе обратной связи, новейшие управляющие системы - это адаптирующиеся, самонастраивающиеся, самообучающиеся.

Отмеченные принципы управления и логика их развития присущи не только функционированию машин, но имеют всеобщий характер, действуют в живых организмах, в управлении предприятием, коллективом людей и т.д. Они лежат также и в основе труда, трудовых управляющих функций.

Поскольку в дальнейшем анализе взаимоотношения общества и природы эта связь принципов управления и трудовых функций будет иметь важное значение, необходимо уточнить отношение этих понятий.

Когда мы говорим о трудовых функциях, то речь идет о процессе оперирования с теми или иными силами, предметами, явлениями природы, вовлеченными и трудовой процесс. В этом процессе присутствуют, работают все принципы управления в любой трудовой функции. Когда речь идет о принципе управления, имеется в виду отношение всего трудового процесса к природным явлениям, не вовлеченным в него. Отмечая это отличие принципа управления от трудовой функции, следует в то же время подчеркнуть, что принцип управления осуществляется не помимо труда, не независимо от той или иной трудовой функции, а вместе с ней, как ее часть, элемент.

Из определения сущности трудовых управляющих функций вытекает, что каждой из них соответствует определенный принцип управления: опосредствующей функции - принцип управления с разомкнутой цепью, функции регулирования - принцип обратной связи, функции контролирования - принцип адаптации. В то же время труд как общественное явление имеет определенные социально-исторические формы, претерпевает различные воздействия со стороны социально-экономических отношений людей. Поэтому в ходе реального исторического прогресса это соответствие принципа управления и трудовой функции нередко нарушается, происходит их сдвиг. Данная функция труда может включать принцип управления, который соответствует не ей, а другой трудовой функции. В соотношениях трудовой функции и принципа управления может быть три случая: 1) данная трудовая функция включает в себя принцип управления, присущий функции, которая относится к более низкому уровню развития труда; такой сдвиг мы называем агрессивным, он ведет к экологическому кризису; 2) данная трудовая функция включает принцип управления, присущий функции более высокого уровня труда; такой сдвиг мы называем регрессивным, он ведет к экологическому равновесию; 3) совпадение трудовой функции и присущего ей принципа управления, оно является необходимым условием бескризисного прогресса взаимоотношения общества и природы.

Какие именно изменения происходят при отмеченных сдвигах во взаимоотношении общества и природы, будет рассмотрено при анализе реального исторического процесса.

Далее, нужно отметить, что та или иная ситуация в области отношения общества и природы складывается не только в зависимости от соотношения трудовой функции и принципа управления, но также и от того, на какой системно-структурный уровень направлена трудовая деятельность.

Объектом управляющей трудовой деятельности выступает не "вся природа", а те или иные ее стороны, составные части, свойства. По мере развития трудовой деятельности человек овладевает все более глубокими сторонами окружающей природы. "Мысль человека, - писал В.И. Ленин, - бесконечно углубляется от явления к сущности, от сущности первого, так сказать, порядка, к сущности второго порядка и т.д. без конца" (Там же, стр. 227 ). Применительно к практическому овладению природой этот исторический процесс углубления можно представить в общем виде как движение по ступеням, уровням системно-структурных связей природы. Окружающая среда предстает перед человеком, прежде всего своими элементами, простейшей организацией с отношениями. Управление объектами этого системно-структурного уровня окружающей среды осуществляется опосредствующей функцией труда. Организация с переходом, подсистемы управляются трудовой функцией регулирования, функция контролирования и принцип адаптации направлены на управление системой. Трудовая управляющая деятельность подчинена объективному закону соответствия трудовой функции, принципа управления и уровня системно-структурной организации окружающей среды. Соблюдение этого закона позволяет успешно управлять природными процессами. Нарушение его ведет к эколого-кризисным ситуациям.

Экологический кризис возникает всегда в том случае, когда трудовая функция применяется к несоответствующим ей системно-структурным связям окружающей среды. Так, нетрудно видеть, что функция, работающая при управлении организацией с отношениями, окажется непригодной при попытках применить ее к управлению организацией с переходом или организацией со связями.

При управлении посредством несоответствующей трудовой функции в системно-структурной организации приводятся в движение такие связи и свойства, которые неподвластны данной функции; появляются неуправляемые процессы, что ведет к эколого-кризисным ситуациям.

Экологический кризис как определенное состояние в отношении общества и природы обычно противопоставляют экологическому равновесию. При этом многие авторы стремятся истолковать экологическое равновесие как некий идеал взаимоотношения общества и природы, как необходимое условие не избежать экологический кризис и создать благоприятные внешние предпосылки общественной жизнедеятельности.

Экологическое равновесие - это такое динамическое состояние в отношениях общества и природы, при котором функционирование общественной системы и функционирование системы "окружающая среда" находится во взаимозависимости. Система "общество - природа" является гомеостатом, то есть системой, поддерживающей равновесие в условиях изменения внутренних и внешних факторов.

Гомеостат, как известно, обладает энтропией, близкой к максимуму, то есть различие между взаимозависимыми системами, качественный или количественный перепад между ними, стремится к наименьшему значению и не должен выходить за определенные пределы. Причем эти пределы имеют решающее значение для устойчивости гомеостата. Гомеостат устойчив в границах этих пределов. Если гомеостат выходит за границы устойчивости, он распадается.

Максимум энтропии гомеостата предполагает, что таким же значением энтропии обладает и каждая из систем, составляющих гомеостат - в нашем случае "общество" и "окружающая среда". Если энтропия одной из этих систем станет, ниже допустимых пределов - это приведет к понижению энтропии всего гомеостата и, следовательно, к его распаду.

Таковы необходимые условия равновесия любых динамических систем, в том числе и "общество - окружающая среда".

Гомеостатические системы имеют место и в животном мире. Например, когда размножение травоядных животных достигает предела, который приводит к чрезмерному выпасу, их количество быстро сокращается соответственно недостатку в пище.

Эколого-равновесное состояние встречается и в жизни человеческих обществ. Примером могут служить обитающие в тропических лесах бассейна реки Конго племена, занимающиеся охотой и собирательством и самым тесным образом связанные с природой. Эти "дети леса" сохраняют устойчивое равновесие со средой, дающей им пищу и кров, в силу низкого уровня своего развития, не имея возможности ее изменить. Ритм их жизни определяют природные условия - сезонные перемещения дичи, период созревания плодов и т.д.

Возникновение экологического равновесия предполагает определенные условия, которые в общем виде были рассмотрены при анализе гомеостата. Основным из них является максимум энтропии, который применительно к обществу означает единообразие всей жизнедеятельности общества, отсутствие каких-либо качественных отличий - социальных, профессиональных, классовых, кастовых, научных и т.п. Все это определяется характером и уровнем развития общественных потребностей. Говоря о "действительном богатстве" общества, К. Маркс подчеркивает, что оно заключается только в многообразии потребностей (См. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 46, ч. II, стр. 18 ).

К. Маркс разделял потребности на два основных вида: "обусловленная природой потребность", или "обусловленная природой необходимость", и "потребность, созданная исторически". Потребности первого вида представляют собой "абсолютно необходимое для жизни" - пища, жилище, поддержание здоровья и др. Они обусловлены биологической природой человека. Потребности второго вида - это "потребности, которые сами возникли исторически, которые порождены самим производством, т.е. общественные потребности, сами вытекающие из общественного производства и обмена" (Там же ). Они возникают па высоком уровне общественного развития под воздействием капиталистического хозяйства. Развитие потребностей второго вида вовлекает в свою сферу и потребности первого вида, в корне меняя их первоначальную сущность.

В ранний период развития человеческого общества имеют место потребности первого вида в чистом естественном состоянии. К. Маркс пишет, что они "втираются потребностями такого индивида, который сам сведен к субъекту природы" (Там же, стр. 19 ). Такие потребности порождены природой и удовлетворяются посредством незначительного преобразования готовых предметов природы. Они не имеют внутреннего источника к изменению, развитию, обогащению многообразия. Общественное производство, порождающее эти потребности и стимулируемое ими, носит преимущественно натуральный характер, представляет собой производство потребительных стоимостей.

Господство в обществе потребностей первого вида является одним из необходимых условий экологического равновесия. Другое условие вытекает из самого механизма взаимодействия общества и природы.

Говоря о некоторых обществах, проживающих в условиях тропического климата, К. Маркс отмечал: "Слишком расточительная природа "ведет человека, как ребенка, на помочах". Она не делает его собственное развитие естественной необходимостью" (К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 23, стр. 522 ). Благоприятная природная среда, существенно облегчив жизнедеятельность общества, обусловливает относительно быстрый его прогресс в ранний период. Это, как можно предположить, привело, в частности, к тому, что племена эколого-равновесных обществ на значительно более ранней, чем другие племена, ступени опытным путем усвоили некоторые внешне наблюдаемые повторяемости, совпадения природных процессов. Иными словами, будучи свободными от необходимости глубоко изучать единичные вещи, предметы, явления, то есть элементы системы "окружающая среда", они сначала смогли познать некоторые внешне проявляющиеся связи подсистем. Это позволило им уже в ранний период, задолго до того как будут исчерпаны возможности опосредствующей функции труда, овладеть более совершенным принципом управления, относящимся к другой функции труда, - принципом с обратной связью. Именно на основе обратной связи племена пигмеев регулируют свое охотничье хозяйство.

Произошел регрессивный сдвиг принципа управления и трудовой функции, который вместе с господством потребностей первого вида, как было отмечено, является необходимым условием экологического равновесия.

Использование принципа обратной связи создало условия, при которых у этих племен без глубокого знания явлений природы, ее законов, процессов установилось экологическое равновесие с окружающей средой, которое и "заморозило" трудовой, а вместе с ним и весь общественный прогресс. Отсутствие разнообразия, неизменность жизненных потребностей, неизменность процесса их удовлетворения, взаимозависимость общественной жизнедеятельности и процессов окружающей среды обусловили превращение эколого-равновесного общества в своеобразный элемент природы. Это же обусловило и отсутствие внутренних стимулов к развитию, прогрессу этого общества. Безусловно, нельзя сказать, что такое общество вообще не изменяется, но его изменения происходят преимущественно под влиянием внешних, главным образом природных факторов, а не под воздействием внутренней необходимости.

Экологическое равновесие, при котором отсутствуют внутренние источники общественного развития, выступает как условие, которое консервирует общество, ликвидирует его прогрессивные тенденции. Установление экологического равновесия общества, которое ранее развивалось (а отмеченные выше эколого-равновесные племена в начальный период имели быстрый прогресс), представляет собой кризис в жизни данного общества, разрушение его прогресса. Таким образом, крайности сходятся - экологическое равновесие при ближайшем рассмотрении оказывается своей противоположностью - экологическим кризисом. В этом смысле для жизни человеческого общества экологическое равновесие чревато не менее губительными последствиями, чем экологический кризис.

Наступление экологического кризиса и выход из него в общем виде может протекать следующим образом. Сначала возникают локальные эколого-кризисные ситуации - господствующая трудовая функция вступает в противоречие с данным управляемым объектом. Выход из такой ситуации обычно состоит в том, что на уровне данных системно-структурных связей производится поиск нового объекта управления, который соответствовал бы господствующей трудовой функции. После того как возникнет снова локальный экологический кризис, делается поиск следующего объекта. Это продолжается до тех пор, пока будут относительно исчерпаны все объекты управления, соответствующие данной трудовой функции.

После этого в области отношения общества и природы могут сложиться три различные тенденции. Первая - это переход от локальных кризисов к глобальному. Для возникновения глобального экологического кризиса необходимы следующие условия: попытки общества управлять более глубокими системно-структурными связями посредством несоответствующей им трудовой функции; большое богатство общественного многообразия (низкий уровень энтропии общества); определенная степень знания более глубоких, чем использованные до сих пор, системно-структурных связей; неспособность общества всесторонне развить и (или) использовать новую трудовую функцию.

Выход из создающегося глобального экологического кризиса состоит в том, чтобы общество развило и применило новую трудовую функцию и соответствующий ей принцип управления.

Вторая тенденция - когда общество сознательно, планомерно развивает новую трудовую функцию с присущим ей управляющим принципом и овладевает соответствующими системно-структурными связями окружающей среды.

Третья тенденция - формирование экологического равновесия. Условия этого уже были рассмотрены. Данная тенденция возможна только на низком уровне развития общества.

Условия выхода из экологического равновесия связаны с факторами, определяющими его устойчивость.

Тут могут возникнуть два варианта - когда произойдет изменение в окружающей среде и когда произойдет изменение в обществе. Выше были отмечены два основных условия экологического равновесия общества с окружающей средой - регрессивный сдвиг принципа управления и трудовой функции и господство потребностей первого вида, определяющих уровень разнообразия данного общества.

Нарушение экологического равновесия может произойти, если в окружающей среде возникнут процессы, с которыми общество не сможет установить обратной связи. Будет ликвидирован сдвиг принципа управления и трудовой функции, а это повлечет изменение в сфере потребностей, что вызовет нарушение установившегося общественного разнообразия, падение энтропии общества.

Изменения в обществе - второй вариант - могут произойти под влиянием либо внешних факторов (например, жизненная связь с более развитыми или менее развитыми обществами), либо внутренних. В данном случае гораздо важнее отметить условия возникновения и действия этих последних. Обязательным условием является состояние общества, при котором оно находится близко к границе устойчивости. Тогда в ходе эволюции образуется такое явление, которое послужит катализатором цепной реакции изменений общественного разнообразия, - возникнут новые устремления, цели, социальные, материальные, интеллектуальные различия. Все это вызовет изменения и в трудовой управляющей деятельности, будет ликвидировано и другое условие экологического равновесия - регрессивный сдвиг между принципом управления и трудовой функцией.

Поведет ли это нарушение экологического равновесия к прогрессу общества, зависит от того, возникнут ли в ходе изменений общественного разнообразия потребности второго вида. Если этого не произойдет, общество может быть отброшено назад, либо вовсе погибнет.

Внешние факторы, нарушающие экологическое равновесие, если они не носят уничтожающего характера, действуют через внутренние, способствуют их созреванию, активизируют их. В реальных условиях общественного развития действие внешних и внутренних факторов взаимосвязано.

Таким образом, выделение труда как процесса, через который осуществляется воздействие общества на природу, позволяет рассматривать общество и природу как систему, подчиненную общим законам управления.

Анализ труда как управляющей деятельности дает возможность рассмотреть внутренний механизм взаимоотношения общества и природы, что в свою очередь выясняет некоторые закономерности образования в соответствующих общественных условиях таких основных экологических состояний, как экологический кризис и экологическое равновесие, а также позволяет видеть пути выхода из неблагоприятных для человека ситуаций в области отношения общества и природы.

Заключение

На долю поколений людей XX века выпала огромная историческая миссия совершить великие общественные преобразования: открыть дорогу в коммунизм, разрушить мировую колониальную систему, развернуть мировой революционный процесс, направленный на уничтожение капитализма, вести широкую борьбу за ликвидацию войн в жизни общества, разработать и повести борьбу за осуществление новых принципов международных отношений, осуществлять научно-техническую революцию, совершить первые шаги по Луне, проводить экспериментальное исследование планет солнечной системы и др. Наше время составляет поворотный пункт во всемирно-историческом развитии человечества, в переходе его от своей предыстории к истинно человеческой истории.

В ряду этих эпохальных событий большое место занимают поиски решения экологических проблем.

Исследование закономерностей взаимоотношения общества и природы находится в самой начальной стадии, и сейчас еще недостаточно ясно основное направление их раскрытия. В настоящей работе мы стремились показать, что один из возможных подходов к решению этой проблемы лежит па пути анализа труда как общественной деятельности по управлению силами природы. Именно труд является процессом, охватывающим те основные факторы, которые играют решающую роль в экологической проблеме: природные явления, вовлеченные в общественную жизнедеятельность, производственно-технологические процессы и социально-экономические отношения между людьми. Через анализ труда удается раскрыть основные принципы и внутренний механизм взаимоотношения общества и природы и показать, как эти принципы меняют свое действие в тех или иных социально-экономических условиях, выяснить основные этапы в развитии общества в его взаимоотношении с природой - эколого-равновесное, эколого-кризисное и прогрессирующее эколого-равновесное общества, или цивилизации. При этом устанавливается, в общем и целом связь этих этапов с общественно-экономическими формациями. Раскрывается сущность коренного отличия капитализма и коммунизма в области отношения к природной среде - первый выступает как эколого-кризисное, второй - как прогрессирующее эколого-равновесное общество.

Анализ труда раскрывает нам также сущность современной НТР и показывает глубокие корни реальных возможностей эколого-кризисных явлений, заложенных в производственном использовании современных достижений науки и техники. Развертывание научно-технического прогресса в том направлении, которое было исторически задано капитализмом, может вызвать непоправимые изменения природных явлений.

В условиях социализма и строительства коммунизма происходит не только полное и всестороннее развитие НТР, результаты которой являются достоянием всех трудящихся, но вместе с тем совершается и коренное изменение характера научно-технического прогресса, соединение его с планомерным преобразованием природы, воспроизводством флоры и фауны, научно-обоснованным управлением природными процессами в интересах настоящего и будущего поколений, с целью всестороннего развития личности.

Природная окружающая среда в качестве объекта управления предстает перед человеком как единая система, охватывающая всю биосферу планеты и простирающаяся в космос. Сознательное подлинно целесообразное управление ею может осуществлять только единое человечество в условиях коммунистической формации.

Содружество социалистических стран является прообразом именно такой системы, и оно уже в настоящее время убедительно демонстрирует преимущества социализма в деле объединения усилий по охране природы и рациональному использованию природных ресурсов.

Вместе с тем следует отметить, что полное решение экологических проблем невозможно силами одной страны и даже содружества социалистических стран. Сохранение природной среды, пригодной для существования и развития человека, является общечеловеческой задачей как по своим масштабам и значимости, так и по возможности ее решения. Это обусловливает необходимость объединения усилий всех народов, стран и государств, развитие всестороннего сотрудничества на двусторонней, многосторонней и всеобщей основе.

В Заключительном акте Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе государства-участники обязались сотрудничать по вопросам окружающей среды в целом ряде областей, как-то: борьба с загрязнением воздуха; охрана вод от загрязнения и использование пресных вод; охрана морской среды; эффективное использование земель, борьба с загрязнением почвы; охрана природы; улучшение состояния окружающей среды в населенных районах и т.д. (См. "Правда", 2 августа 1975 г. ). Такое сотрудничество неотделимо от борьбы за всеобщее и полное разоружение, обеспечение всеобщего мира и мирного сосуществования государств с различным социально-экономическим строем. Этот путь является наилучшим в условиях мирного сосуществования стран с различным социальным строем. Полное же и всестороннее решение проблем в области отношения общества и природы, в сущности, может осуществить только человечество, строящее коммунизм.

Список использованной литературы

1.Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс: Учебник для вузов. М., 2002

2.журнал: Лосев А.Ф. Человек // Философские науки. 1988, №10

.A.B. Панин. Философия. Учебник. М., 1999

.Никитин И.К. "Жизнь" в игровом смысле этого слова. Эссе. 2006 г.

Репетиторство

Нужна помощь по изучению какой-либы темы?

Наши специалисты проконсультируют или окажут репетиторские услуги по интересующей вас тематике.
Отправь заявку с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.

1. В ХХ столетии в связи с резкой интенсификацией воздейст­вия человека на природу, бурным развитием науки и техники, возросшей необходимостью в полезных ископаемых, особенно энергоресурсов, с ростом населения, появлением новых видов оружия, в том числе ядерного, стала актуальной проблема отно­шений общества и природы.

Понятие "природа" имеет два основных значения. В широ­ком смысле - это весь окружающий мир (в том числе и чело­век, общество), то есть Вселенная. В узком смысле - та среда, в которой проходит жизнь человека и общества (то есть поверх­ность Земли с ее всевозможными качественными характеристи­ками, климат, полезные ископаемые и т. д.).

Общество - совокупность форм организации жизни и дея­тельности людей, целостная система совместной жизни индивидов (взаимоотношения, взаимодействие, порядок, традиции, культура).

Взаимоотношения общества с природой понимаются как от­ношения между обществом - целостной системой человеческого общежития - и природой в узком смысле этого слова, то есть средой обитания человеческой цивилизации.

2. Природа гораздо старше общества.

Если история природы насчитывает несколько миллиардов лет, то история человечества исчисляется только миллионами лет, а организованное человеческое общество существует лишь последние несколько тысячелетий.

Природа - неотъемлемое условие жизни человека и общест­ва, так как сама жизнь может развиваться только в особой среде, причем уникальной (необходимо наличие воздуха, воды, опти­мальной температуры, питания).

Такие уникальные условия (совокупность условий) встрети­лись только на планете Земля. В настоящее время исследовано большое количество планет в различных звездных системах, и ни на одной из них нет всех условий для возникновения жизни. Ис­ходя из предположения о бесконечности Вселенной, можно теоретически допустить, что где-либо находятся планеты, как и Земля, имеющие все возможности для жизни, однако современное развитие науки не позволяет их обнаружить. (Существует и иная теория, согласно которой жизнь на Земле - уникальное явление.)

Преимущества Земли (по сравнению с другими планетами) для возникновения жизни в том, что:

Солнце - звезда, вокруг которой вращается Земля и другие

планеты Солнечной системы - имеет средние размеры и уме-

ренную силу: вокруг слишком больших ("горячих") звезд и слишком маленьких ("холодных") жизнь невозможна;

Земля находится на оптимальном расстоянии от Солнца - 150 млн. км (в том случае, если бы Земля находилась на 10 - 15 млн. км ближе к Солнцу, то она превратилась бы в вы­жженную пустыню, а если бы на 10 - 15 млн. км дальше от Солнца, то покрылась бы льдом);

Земля имеет умеренные размеры: слишком маленькие пла­неты (Меркурий, Плутон) имеют слишком слабое притяже­ние, чтобы создать вокруг себя атмосферу и другие условия жизни; наоборот, планеты-гиганты (Юпитер, Сатурн) имеют сверхпритяжение, труднопроходимую оболочку (наподобие атмосферы) вокруг себя, что подавляет саму возможность возникновения жизни;

Земля имеет атмосферу - особую газопаровую оболочку, которая, во-первых, защищает Землю от солнечной и иной радиации, иного непосредственного влияния космоса, во-вторых, содержит кислород и азот - вещества, необходимые для дыхания и существования живых организмов; в-третьих, не дает Земле быстро нагреваться и быстро охлаждаться, под­держивает температурное равновесие;

Земля имеет воду - также необходимый элемент для жизни. 3. Составными частями Земли (природы) являются:

Литосфера;

Атмосфера;

Гидросфера;

Биосфера.

Литосфера - (с греч. - каменная оболочка) - верхняя твер­дая оболочка земного шара, в которую входит земная кора и верхняя часть мантии (расплавленного слоя внутри Земли). Ли­тосфера имеет важное значение для жизни, потому что:

Создает твердую основу поверхности (а жизнь возможна только на поверхности, так как внутри Земли находится рас­плавленная масса - магма и в центре - железное ядро);

Содержит в себе полезные ископаемые;

Имеет особый органический слой - почву, создающую усло­вия для жизни растительных организмов, которые, в свою очередь, являются пищей для человека и животных. Атмосфера - газопаровая оболочка вокруг Земли, которая:

Защищает Землю от влияния открытого космоса;

Предотвращает перегрев и переохлаждение Земли, создает благоприятный температурный режим;

Содержит азот (около 80%) - вещество, которое входит в со­став почти всех живых организмов, и кислород (около 20%) - вещество (газ), необходимое для дыхания и при соединении с водородом превращающееся в воду (то есть служит составным элементом воды - другого обязательного для жизни природ­ного элемента).

Слой атмосферы очень тонок. 75% ее объема расположены в пространстве от поверхности Земли до высоты 10 км. Выше - так называемые разреженные слои атмосферы, содержащие все­го 25% ее объема и простирающиеся на 30 - 50 км, за которыми -открытый космос.

Гидросфера - водная оболочка Земли между поверхностью Земли (литосферой) и атмосферой. Вода (в виде соленых океа­нов, морей, озер, пресных озер, рек, льдов) покрывает большую часть земной поверхности - около 70%, и только 30 процентов земной поверхности составляет суша в виде материков и островов.

Значение гидросферы в том, что:

Благодаря ей, атмосфере и литосфере (их взаимодействию) осуществляется круговорот воды в природе, что способствует нормальному развитию и жизни растительных и животных организмов;

Вода является составной частью растительных и животных организмов (большую часть - около 80% - организма чело­века составляет вода);

Вода (моря, океаны, реки, озера и т. д.) является средой оби­тания подводных растений и животных, рыб (которых не меньше, чем обитателей поверхности суши);

Существует версия, что жизнь первоначально зародилась в воде и только затем часть живых организмов морей и океа­нов перешла на сушу.

Биосфера - сфера существования живых организмов ("обо­лочка Земли, наполненная жизнью"). Биосфера охватывает:

всю литосферу и гидросферу;

Нижние слои атмосферы (примерно 10 км от поверхности суши);

Подземные слои - до 10 км вглубь, включая 0,5 - 1 км под дном океана.

Только в этом ареале возможна жизнь.

Биосфера - целостный взаимосвязанный организм, который ох­ватывает надводный и подводный растительный и животные миры.

В настоящее время насчитывается пятьсот тысяч видов рас­тений и полтора миллиона видов животных, из них 160 тысяч видов растений и животных - морские.

4. Свои составные части имеет не только природа, но и обще­ство. В качестве главных составных частей общества современ­ные ученые (Ферсман, Плотников, Дьяконов и др.) выделяют:

Антропосферу;

Социосферу;

Биотехносферу.

Антропосфера - сфера жизни людей как биологических ор­ганизмов.

Социосфера - область сложных общественных отношений между людьми.

Биотехносфера (техносфера) - область распространения тех­нического влияния человека и человечества.

5. С появлением человека и общества природа вступила в новый этап своего существования - стала испытывать на себе антропо­генное влияние (то есть влияние человека и его деятельности).

Первоначально отношения человека и природы представля­ли собой взаимное воздействие друг на друга - человек само­стоятельно (без применения сложных технических средств) из­влекал для себя пользу из природы (пища, полезные ископае­мые), а природа воздействовала на человека, причем человек был не защищен от природы (например, различных стихий, климата и т. д.), сильно зависел от нее.

По мере становления общества, государства, роста техниче­ской оснащенности человека (сложные орудия труда, машины) возможность природы влиять на человека уменьшилась, а влия­ние человека на природу (антропогенное влияние) усилилось.

Начиная с XVI - XIX вв., когда было сделано большое число полезных для человека научных открытий, изобретений, значитель­но усложнились производственные отношения, влияние человека на природу стало систематическим и повсеместным. Природа стала рассматриваться человеком уже не как самостоятельная реальность, а как сырьевой источник для удовлетворения потребностей человека.

В ХХ столетии, когда планомерный научно-технический про­гресс ускорился в несколько раз и перерос в научно-техническую революцию, антропогенное влияние приблизилось к катастро­фическому уровню.

В настоящее время мир техники (техносфера) практически превратился в самостоятельную реальность (суперсовременные технические открытия, сделавшие возможности человека влиять на природу безграничными, всеобщая компьютеризация и т. д.), а природа почти полностью подчинена человеку.

Главная проблема (и опасность) современного антропогенно­го влияния заключается в несоответствии безграничных потребностей человечества и почти безграничных научно-технических возможностей влияния на природу и ограниченных возможностей самой природы.

В связи с этим возникает экологическая проблема - пробле­ма охраны окружающей среды от пагубного влияния человека.

Самыми опасными направлениями пагубного влияния человека на природу (и его последствиями) являются:

Истощение недр - на протяжении своей истории, а особенно в ХХ веке человечество беспощадно и в неограниченных ко­личествах добывало полезные ископаемые, что привело к ис­тощению (близкому к катастрофическому) внутренних ре­зервов Земли (например, запасы энергоносителей нефти, каменного угля, природного газа могут быть исчерпаны уже через 80 - 100 лет);

Загрязнение Земли, особенно водоемов, атмосферы промыш­ленными отходами;

Уничтожение растительного и животного мира, создание усло­вий, при которых техническое развитие (дороги, заводы, элек­тростанции и т. д.) нарушает привычный образ жизни растений и животных, изменяет естественный баланс флоры и фауны;

Вырубка лесов (в то время как леса - важный фактор очи­щения атмосферы);

Применение атомной энергии как в военных, так и в мирных целях, наземные и подземные ядерные взрывы.

Для того чтобы выжить и не довести планету до техногенной катастрофы, человечество обязано всячески уменьшить свое вред­ное влияние на окружающую среду, особенно вышеуказанные наиболее опасные его виды.

6. В последнее время среди экологических вопросов стала вы­деляться проблема социальной экологии - охраны человека, его личности, здоровья, общества в целом от последствий научно-технического прогресса. В частности, данная проблематика нередко затрагивалась в творчестве современных экзистенциалистов ("фило­софов жизни человека") - Ясперса, Хайдеггера, Камю, Сартра и др.

Современный человек (который биологически почти не изме­нился на протяжении последних тысячелетий) подвергается уже не влиянию природы, а массированному влиянию общества и техники:

Современный человек живет в перенасыщенном информаци­ей обществе, под беспощадным воздействием средств массо­вой информации (газеты, телевидение), а также становится все более зависимым от кибернетики (компьютеры, компью­терные сети, цифры, виртуальная реальность и т. д.);

Растет урбанизация - большинство людей в настоящее вре­мя проживает в городах-мегаполисах, зачастую в очень больших, насчитывающих от 10 до 25 миллионов населения и насыщенных высокими технологиями (Мехико, Токио, Нью-Йорк, Лос-Анджелес и др.), полностью подчиняется ритму, давлению мегаполиса, теряет свою индивидуальность (так называемая проблема "человека-песчинки");

Человек испытывает сильное влияние развитого общества и государства - мораль, традиции, законы, налоговая система, правоохранительная система, политические институты. Таким образом, человек находится "в тисках" современного

высокоорганизованного и техногенного общества, рискует поте­рять себя и превратиться в "песчинку", "винтик".

Задача социальной экологии - максимально оградить человека от негативного влияния общества и научно-технического прогресса. 7. Особой проблемой при взаимоотношениях человека, общества и природы в современную эпоху является проблема народонаселе­ния, которая в будущем будет становиться все актуальнее и акту­альнее и в конечном итоге станет главной проблемой человечества.

Данная проблема имеет несколько аспектов:

Рост населения приводит к количественному увеличению человечества, а, следовательно, его потребностей, что ведет к еще большей эксплуатации природы;

При росте населения возможно обострение противоречий внутри общества, поскольку прогресс может не успеть за ростом населения и благ не будет хватать на всех (в этой связи среди ученых дискутируется вопрос о "критической мас­се", "пороге" населенности, то есть каково максимальное ко­личество населения Земли, превышение которого станет опасным для всех?);

Проблема качества населения - хватит ли материальных возможностей у общества, у семьи (особенно в слаборазви­тых странах, где наблюдается высокая рождаемость - 8 - 10 детей в семье) обеспечить детям воспитание, образование, лечение, внимание со стороны общества?

Проблема народонаселения имеет и обратную сторону - в ряде стран наблюдается отрицательная динамика (снижение) роста населения. Это Германия, Великобритания, Швейцария, ряд государств европейской части бывшего СССР - Россия, Украи­на, Беларусь и др.

Выделяются две главные причины данного явления:

Высокоорганизованное техногенное общество требует от чело­века много сил (получение образования, работа) и не остав­ляет их на семью и детей, во многих семьях Запада стало тра­дицией обходиться минимумом детей - двумя, часто одним;

незащищенности, труд­ностей жизни стараются либо вообще не заводить детей, ли­бо ограничиваться их минимумом.

Наоборот, во многих странах Азии и Африки, зачастую сла­боразвитых, наблюдается тенденция чрезмерного роста населе­ния. Особенно в этом преуспели Китай (1 млрд. 300 млн.), Ин­дия (800 млн.), Индонезия (200 млн.), Вьетнам (80 млн.), Паки­стан (свыше 100 млн.), Бангладеш (свыше 100 млн.), Бразилия (свыше 100 млн.), Нигерия (свыше 100 млн.).

Данная тенденция вызвана, с одной стороны, отсутствием контроля за рождаемостью (за исключением Китая) и его не­возможностью, с другой - традициями, хотя такой рост населе­ния заведомо не оправдан с учетом экономической слаборазви­тости страны в целом и скудных материальных возможностей со стороны большинства семей.

Подобный рост населения в странах Азии и Африки приводит к резкому снижению качества жизни, качества подрастающего поколе­ния (необразованность, физическая истощенность и т. д.), создает как отдельным семьям, так и государствам неразрешимые трудности.

Возникает вопрос: а есть ли определенный порог населенности Земли, преодоление которого станет опасным для всех его жителей?

В этой связи интересен закон Мальтуса (Томас Роберт Мальтус, 1766 - 1834). Еще в 1798 году Мальтус в своей книге "Опыт закона народонаселения" доказал, что такой порог есть и человечество обречено его достигнуть. Это объясняется тем, что рост населения происходит в геометрической прогрессии, а развитие научно-технического прогресса - в арифметической (то есть прогресс, возможность обеспечить всех не успевает за ростом населения). Динамика роста населения Земли подтверждает данную гипотезу:

На момент начала нового летосчисления от рождества Хри­стова - 230 млн.;

1000 год - примерно 300 млн. (за тысячу лет население даже не удвоилось - возросло меньше чем в 1,5 раза);

1850 г. - 1 миллиард;

1930 г. - 2 миллиарда;

1976 г. - 4 миллиарда;

1987 г. - 5 миллиардов;

2000 г. - 6 миллиардов;

2025 г. - 8 миллиардов (ожидается).

Таким образом, если раньше для удвоения населения необ­ходимо было 1000 лет, то после 1850 года для этого понадоби­лось соответственно 80, 46, 50 лет - то есть внастоящее время наметилась тенденция удвоения населения в течение каждых 50 лет (и, скорее всего, данная тенденция сохранится за счет бес­контрольного и постоянно расширяющегося увеличения населе­ния со стороны Азии и Африки).

По подсчетам ученых, Земля способна прокормить 60 мил­лиардов человек (то есть количество, в 10 раз превышающее сегодняшнее население Земли - около 6 миллиардов), после чего людям на Земле станет тесно.

При сохранении современных (особенно афро-азиатских) темпов прироста населения (удвоение в течение 50 лет) "крити­ческий" порог может быть достигнут уже к 2150 - 2200 годам.

Чтобы избежать этого, человечество должно решить две проб­лемы:

Сбить темпы роста населения в Азии и Африке (поскольку в странах Запада наблюдается отрицательная динамика и они, наоборот, нуждаются в росте населения), осуществлять там государственную политику контроля за рождаемостью, по­ощрения малодетных семей;

Искать новые способы увеличения возможности Земли про­кормить и обеспечить человечество, раздвигать (отодвигать) "порог перенаселенности" (от 60 до 100 млрд. и дальше).

В целом проблема взаимоотношений человека, природы и общества приобретает глобальный характер.

Для предотвращения техногенной катастрофы человечество, не теряя времени, обязано:

прекратить или уменьшить опасное антропогенное влияние на природу;

Заняться решением экологических проблем;

Уделять внимание социальной экологии - не превращать чело­века в заложника информационно-техногенного общества;

Изыскивать новые средства, ресурсы для своего существования, не связанные с беспощадной эксплуатацией ресурсов Земли;

Контролировать рождаемость, решить проблему народонаселе­ния, соблюдать баланс между его количеством и качеством.

Общество и природа - явления, которые не могут существо­вать изолированно друг от друга. Под природой понимается все многообразие окружающего мира как на Земле, так и во Вселен­ной. Природа представляет собой совокупность естественных ус­ловий существования всего живого. Она возникла задолго до по­явления человека. Историю природы можно считать начавшейся с образования Земли и зарождения первых форм жизни на ней. «Живая» оболочка Земли, весь животный и растительный мир получили название биосфера.

Человек также составляет часть биосферы. Он выделился из мира животных около двух миллионов лет назад, и только около 40 тысяч лет назад появился человек современного типа - homo sapiens . Тогда же зародилось человеческое общество. На протяжении всего времени существования человечества общество и природа тесно взаимодействовали между собой. Человек был частью при­роды и вынужден был считаться с ее законами. Однако в отличие от других живых существ человек приспособился к тяжелым усло­виям борьбы за выживание и начал использовать природу в своих целях. Он брал у природы пропитание, использовал естественные укрытия, например пещеры, в качестве жилищ, а затем научился добывать огонь. Огонь позволял древним людям обогреться в хо­лодное время, отогнать хищников, изменить за счет термическо­го приготовления качество пищи. С началом использования огня и появлением орудий труда человек все больше оказывал воздей­ствие на природу. Причиной масштабных пожаров в древности были, видимо, не только природные явления (молнии, изверже­ния вулканов и т.д.), но и неосторожное использование огня че­ловеком. С увеличением численности людей все больше истребля­лось животных, составлявших рацион человека.

В течение столетий жизнь первобытных людей практически не менялась. Основной целью было выживание. В сложных климати­ческих условиях одному человеку выжить было не под силу. При существовании примитивных орудий труда обеспечить себя про­питанием, защитить от хищников и т.д. мог только коллектив людей. Поэтому основой организации и источником власти в первобыт­ном обществе стал род (родовая община), все члены которого со­стояли в родстве между собой.

Первоначально семья была полигамной . Родство устанавлива­лось по материнской линии, так как мать ребенка была известна, а отец - нет. Женщина в этих условиях занимала главное положе­ние (матриархат) . Со временем, в связи с улучшением орудий труда и усложнением способов производства, все большую роль играла мужская физическая сила. А с упорядочением отношений между полами и появлением парной семьи родство стало переда­ваться по отцу. На смену матриархату пришел патриархат.

Экономика первобытного общества носила присваивающий ха­рактер , основывалась на общественной собственности и уравни­тельном распределении продукции. Производительность труда была низкой, поэтому все, что производилось, потреблялось.

Исчезновение крупных животных, вызванное климатически­ми изменениями (потепление климата, отступление ледника) и массовым истреблением их людьми, заставило человека искать новые источники пищи. Он начал приручать диких животных и выращивать съедобные растения. Так произошел переход от при­сваивающей экономики к производящей . В итоге положение человека в сфере получения продуктов питания стало более стабильным. Он стал меньше зависеть от капризов природы.

Увеличение количества населения привело к расширению по­севных площадей и возрастанию поголовья домашнего скота. Че­ловек стал бороться с теми явлениями природы, которые мешали его жизнедеятельности. Он вырубал леса, уничтожал сорняковые растения, истреблял хищных животных, опасных для скота.

Убийство некоторых видов животных иногда вызывалось не объективной необходимостью, а желанием людей, в первую оче­редь вождей, королей и т.д., показать свою силу и ловкость в схватке один на один со страшным зверем. Так были уничтожены туры -- огромные быки, жившие на территории современных Литвы, Белоруссии, Польши. Их участь чуть было не разделили зубры. В период расцвета Древнего Рима нередки были гладиатор­ские бои с участием диких хищных животных.

С появлением капиталистических отношений и промышленно­го производства воздействие человека на природу стало усили­ваться. 200-300 лет назад никто не заботился об экологии. Обыч­ным явлением было бесконтрольное использование природных ресурсов - лесов, вод, недр земли. Отходы промышленного про­изводства сливались в реки и озера, сваливались за воротами про­мышленных предприятий, что превращало цветущие поля в без­жизненную пустыню, а водоемы - в зловонные ямы. Массовым стало истребление слонов, носорогов, моржей ради пользующих­ся спросом клыков. В погоне за прибылью многочисленные предприниматели уничтожали целые лежбища морских котиков ради их ценного меха. Исчезновение многих видов животных и растений было вызвано изменением условий их существования. Они просто не смогли за короткое время приспособиться к изме­ненной человеком среде обитания.

С развитием научно-технического прогресса воздействие об­щества на природу все более усиливается. Особенно показателен в этом плане XX век. Именно в это время появилось массовое производство, человек научился использовать атомную энергию и начал покорение космоса. И именно в это время появились но­вые, более мощные источники загрязнения природы, причем каж­дый из нас, сам того не зная, участвует в этом процессе. Сейчас практически у каждой семьи есть автомобиль. Мы хорошо усвои­ли известную мысль о том, что автомобиль не роскошь, а сред­ство передвижения. Но миллионы автомобилей на планете выде­ляют такое количество вредных выхлопных газов, что воздух, осо­бенно в крупных городах, становится сильно загрязненным. Это, и свою очередь, является причиной многих болезней.

В процессе своей жизнедеятельности человек «производит» огромное количество бытового мусора, который в большинстве случаев скапливается на свалках и часто там сжигается, выделяя в атмосферу вредные вещества. Особую опасность для всего живою представляют ядерные отходы, период полураспада которых со­ставляет тысячи лет.

Природа не смиряется с такими действиями человека. Она от­вечает ему засухами, наводнениями, землетрясениями, с кото­рыми человечество пока справиться не в силах. В прошлые века частые эпидемии приводили к массовой гибели людей. Сейчас практически неизлечимыми считаются рак, СПИД, атипичная пневмония.

XX в. стал не только временем апогея воздействия человека на природу. Человечество стали задумываться о том, как предотвра­тить пагубные последствия научно-технического развития. Осо­бенно важным стали строительство и совершенствование очист­ных сооружений при заводах и фабриках, создание безотходных и энергосберегающих технологий, строительство предприятий по пе­реработке бытовых отходов.

Конструкторами разных стран уже созданы опытные модели экологически чистых автомобилей, работающих на электричестве и солнечной энергии. Но массовое производство их пока не нача­лось из-за предполагаемой большой цены на них.

Во многих странах созданы заповедники и национальные пар­ки, на территории которых запрещена активная деятельность че­ловека, а животные и растения существуют в естественных усло­виях. Исчезающие виды занесены в Красную книгу. Проводятся мероприятия по разведению исчезающих видов животных в нево­ле. Государства принимают законы, устанавливающие ответствен­ность за нанесение вреда природе.

Но силами одного государства невозможно решить все эколо­гические проблемы, так как они носят глобальный, т.е. общепла­нетарный, характер. Сотрудничество государств в экологической сфере проявляется в заключении договоров по вопросам охраны природы. Часть из них касается вопросов разоружения. В 1963 г. в Москве между СССР, США и Англией был подписан договор о запрещении испытаний ядерного оружия в атмосфере, в космосе и под водой. В последующие годы к этому договору присоедини­лось более ста государств. Вопросам охраны природы посвящены такие международные правовые документы, как Договор об Антарктиде 1959 г., объявляющий Антарктиду нейтральной территорией, предназначенной только для научных исследований, и Конвенция о трансграничном загрязнении воздуха 1979 г.

Большуюработу по охране природы проводят и международ­ные экологические организации. В 1948 г. был создан Междуна­родный союз охраны природы, и 1963 г. - Всемирный Фонд ди­кой природы, а в 1971 г. - «Гринпис» («Зеленый мир»). Активисты «Гринписа» борются против истребления животных, в том числе китов. Они преграждают путь китобойным судам, не давая им приблизиться к этим морским обитателям. «Гринпис» организует пикеты у ядерных электростанций и военных баз, где находятся склады с ядерным оружием, устраивает другие ненасильствен­ные акции протеста с целью обратить внимание общественности и правительств на необходимость решения экологических про­блем.

В нашей стране существует обширное экологическое законо­дательство. Конституция Российской Федерации объявляет зем­лю и природные ресурсы основой жизни и деятельности народов России (ст. 9) и провозглашает право каждого на благоприятную окружающую среду, достоверную информацию о ее состоянии и на возмещение ущерба, причиненного здоровью экологическим правонарушением (ст. 42). Важнейшим источником экологическо­го права служит закон «Об охране окружающей природной сре­ды» 1991 г., формулирующий общие положения охраны природы. Его дополняют такие документы российского природоохранного законодательства, как закон о санитарно-эпидемиологическом бла­гополучии населения, закон об охране животного мира, закон об охране атмосферного воздуха, закон о недрах, земельный кодекс, водный кодекс и др. Нормы экологического права содержатся в уголовном кодексе и кодексе об административных правонаруше­ниях. Они устанавливают меры ответственности за причинение вреда природе. Такие деяния, как уничтожение лесов, браконьер­ство, загрязнение водоемов и воздуха, порча памятников приро­ды, влекут за собой уголовную ответственность с лишением сво­боды на разные сроки.

Но сколько бы, ни устанавливалось запретов, меры по защите природы не будут эффективны без осознания экологических про­блем каждым из нас. Отдыхая за городом, мы не должны остав­лять мусор в лесу, разводить костры, особенно летом, когда вели­ка опасность возникновения пожара, собирать растения, занесен­ные в Красную книгу. Необходимо прививать подрастающему поколению основы экологической культуры посредством эколо­гического образования и воспитания. Основная роль в этом долж­на принадлежать родителям, учебным заведениям, средствам мас­совой информации.

Таким образом, защита природы - дело всего человечества в целом и каждого человека в отдельности. Уничтожив природу, человечество погибнет. Природа существовала миллионы лет. Она может жить без человека, а человек без природы - нет. В фанта­стических романах и фильмах уже рисуют последствия экологи­ческих катастроф: природные ресурсы исчерпаны, вода и воздух загрязнены, человечество вымирает от неизлечимых болезней, оставшиеся в живых спускаются под землю и ведут жалкое существование. Через столетия природа восстановит экологический баланс, но человеку места на Земле уже не останется. На смену ему придут другие формы жизни. Человечество повторит участь динозавров.

Но люди, в отличие от динозавров, разумные существа. Мы видим и осознаем последствия своего воздействия на природу, знаем способы решения экологических проблем. Все это позволя­ет надеяться на восстановление гармонии общества и природы.

Вопросы и задания

1. Что понимают пол словом «природа»?

2. В чем состоит взаимосвязь человека и природы?

3. Как развивались отношения между обществом и природой на всем протяжении существования человечества?

4. Дайте характеристику первобытного общества. Какой была основ­ная цель объединения людей?

5. Почему со становлением индустриального общества воздействие человека на природу усилилось?

6. Как изменилось отношение человека к природе в XX в.? Почему это произошло?

7. Как в современном мире решаются экологические проблемы?

8. Что такое экологическое законодательство? Какими документами оно представлено в России?

9. Защита природы - дело не только государства, но и каждого человека. Как каждый из нас может способствовать охране природы?

10.Проведите дискуссию на тему «Человек и природа в XXI в.».